荒岛本次带来一首《诗经》名篇，出自先秦时期诗经·大雅·文王之什的《下武》。《毛诗序》云：“《下武》，继文也，武王有圣德，复受天命，能昭先人之功焉。”郑笺云：“继文者，继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明：“文，文德也。文王以上，世有文德，武王继之，是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后，释《下武》另有说法，如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》，或以为下武乃不尚武，有偃武之意，或以为下武即世修文德，以武为下。清代的经学家…
原文摘录
译文注释
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后能继前惟周邦，世代有王都圣明。宝藏内容来自https://x-imagine.com/xia-wu-shi-jing-da-ya-wen-wang-zhi-shen-poetry.html - 荒岛
三位先王灵在天，武王配天居镐京。宝藏内容来自https://x-imagine.com/xia-wu-shi-jing-da-ya-wen-wang-zhi-shen-poetry.html - 荒岛
武王配天居镐京，德行能够匹先祖。宝藏内容来自https://x-imagine.com/xia-wu-shi-jing-da-ya-wen-wang-zhi-shen-poetry.html - 荒岛
上应天命真长久，成王也令人信服。
成王也令人信服，足为人间好榜样。
孝顺祖宗德泽长，德泽长久法先王。
爱戴天子这一人，能将美德来承应。
孝顺祖宗德泽长，光明显耀好后进。
光明显耀好后进，遵循祖先的足迹。
基业长达千万年，天赐洪福享受起。
天赐洪福享受起，四方诸侯来祝贺。
基业长达千万年，那愁没人来辅佐。
注释
下武：在后继承。下，后；武，继承。
世：代。哲王：贤明智慧的君主。
三后：指周的三位
创作背景
此诗是为赞美周武王、周成王等能继承先王德业而作。陈子展《诗经直解》：“《下武》，康王即位，诸侯来贺，歌颂先世太王、王季、成王之德，并及康王善继善述之孝而作。此诗如非史臣之笔，则为贺者之辞。”
作者简介
诗经·大雅·文王之什（先秦），诗经作品多为民间歌谣或朝廷乐歌，多托名佚名或西周至春秋时期乐官采风整理。
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全文赏析
《毛诗序》云：“《下武》，继文也，武王有圣德，复受天命，能昭先人之功焉。”郑笺云：“继文者，继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明：“文，文德也。文王以上，世有文德，武王继之，是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后，释《下武》另有说法，如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》，或以为下武乃不尚武，有偃武之意，或以为下武即世修文德，以武为下。清代的经学家解此诗，陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说，而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本，毛、郑之说不误，“不尚武”、“以武为下”云云，过于迂远，不可信。今人陈子展《诗经
