荒岛本次带来一篇楚辞，出自先秦时期屈原的《招魂》。在《楚辞》中，《招魂》是一篇独具特色的作品。它是模仿民间招魂的习俗写成的。其中却又包含了作者的思想感情。 关于《招魂》的作者，历来存在着争论。东汉王逸《楚辞章句》称《招魂》作者是宋玉，因哀怜屈原“魂魄放佚”，因作以招其生魂“《招魂》者宋玉之作也。招者，召也。以手曰招，以言曰召。宋玉哀怜屈原，忠而见弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落，故作《招魂》，欲以其复…
原文摘录
译文注释
译文
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。
君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
天帝告诉巫阳说：
“有人在下界，我想要帮助他。
但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。
”
巫阳回答说：
“占卦要靠掌梦之官，天帝的命令其实难以遵从。
”
“你一定占卦让魂魄还给他，恐怕迟了他已谢世，再把魂招来也没有用。
”
巫阳于是降至人间招魂说：
“魂啊回来吧！
何必离开你的躯体，为什么要往四方乱走乱跑？
舍弃你安乐的
创作背景
《招魂》当作于楚顷襄王三年（公元前 296 年）。三年前楚怀王受秦欺骗，入武关而被拘于秦，逃跑不成，怨愤而死。曾受怀王信用，后来被谗见疏，但总希望怀王有所觉悟。屈原写作《招魂》，即认同楚人“如悲亲戚”之情，其中自然就包含了对秦的敌忾之心。古人迷信，以为人有会离开躯体的灵魂，人生病或死亡，灵魂离开了，就要举行招魂仪式，呼唤灵魂归来。屈原面对时事，感慨国艰，哀悼入秦不返的怀王，于是便根据楚地民间歌曲的形式，作了这首“招魂词”。一说此为所作。
作者简介
屈原（先秦），古代著名文学家/辞赋家。
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全文赏析
在《楚辞》中，《招魂》是一篇独具特色的作品。它是模仿民间招魂的习俗写成的。其中却又包含了作者的思想感情。
关于《招魂》的作者，历来存在着争论。东汉王逸《楚辞章句》称《招魂》作者是宋玉，因哀怜屈原“魂魄放佚”，因作以招其生魂“《招魂》者宋玉之作也。招者，召也。以手曰招，以言曰召。宋玉哀怜屈原，忠而见弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落，故作《招魂》，欲以其复精神，延其年寿，外陈四方之恶，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也”。但西汉中，司马迁作《史记》，在《屈原贾生列传》中，将《招魂》与《离骚》、《天问》、《哀郢》并列，并说读了这些作品，而“悲其(指屈原)志”，明显将《招魂》定
