礼记《大道之行也》两汉古诗词古籍文言文赏析

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荒岛 文学 百科评论0字数 834阅读2分46秒阅读模式
摘要荒岛本次带来一首古诗,出自两汉时期礼记的《大道之行也》。主题思想  此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上,指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱,安居乐业,且各尽...
礼记《大道之行也》两汉古诗词古籍文言文赏析
日期:2026年8月28日 分类:荒岛  文学  百科 评论:发表 浏览:0
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荒岛本次带来一首古诗,出自两汉时期礼记的《大道之行也》。主题思想  此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上,指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱,安居乐业,且各尽所能,这里寄托着儒家崇高的社会理想。  文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比,从而顺理成章地指出,现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同社会中将不复存在,代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已…

原文摘录

大道之行也-礼记

大道之行也,天下为公。宝藏内容来自https://x-imagine.com/da-dao-zhi-xing-ye-li-ji-poetry.html - 荒岛

选贤与能,讲信修睦。宝藏内容来自https://x-imagine.com/da-dao-zhi-xing-ye-li-ji-poetry.html - 荒岛

故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。宝藏内容来自https://x-imagine.com/da-dao-zhi-xing-ye-li-ji-poetry.html - 荒岛

货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。宝藏内容来自https://x-imagine.com/da-dao-zhi-xing-ye-li-ji-poetry.html - 荒岛

是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。宝藏内容来自https://x-imagine.com/da-dao-zhi-xing-ye-li-ji-poetry.html - 荒岛

是谓大同。宝藏内容来自https://x-imagine.com/da-dao-zhi-xing-ye-li-ji-poetry.html - 荒岛

(矜 同:鳏)

译文注释

译文宝藏内容来自https://x-imagine.com/da-dao-zhi-xing-ye-li-ji-poetry.html - 荒岛

在大道施行的时候,天下是人们所共有的,选举品德高尚、有才干的人,讲求诚信,培养和睦气氛。宝藏内容来自https://x-imagine.com/da-dao-zhi-xing-ye-li-ji-poetry.html - 荒岛

因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的孩子,(要)使老人有终老的保障,中年人能够发挥自己的才能,为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。宝藏内容来自https://x-imagine.com/da-dao-zhi-xing-ye-li-ji-poetry.html - 荒岛

男子有职业,女子有归宿。宝藏内容来自https://x-imagine.com/da-dao-zhi-xing-ye-li-ji-poetry.html - 荒岛

财物,厌恶它被弃置在地上,但不是一定要藏在自己这里。宝藏内容来自https://x-imagine.com/da-dao-zhi-xing-ye-li-ji-poetry.html - 荒岛

力气,厌恶它不是从自己身上使出,但不是一定要为了自己。宝藏内容来自https://x-imagine.com/da-dao-zhi-xing-ye-li-ji-poetry.html - 荒岛

因此,图谋之心闭塞而不会兴起,盗窃、作乱害人(之事)不会兴起,所以(家家户户)门从外面带上,而不从里面闩上,这叫做“大同”社会(宝藏内容来自https://x-imagine.com/da-dao-zhi-xing-ye-li-ji-poetry.html - 荒岛

创作背景

《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分中的一段话。宝藏内容来自https://x-imagine.com/da-dao-zhi-xing-ye-li-ji-poetry.html - 荒岛

作者简介

礼记(两汉),古典文学著名诗作者。宝藏内容来自https://x-imagine.com/da-dao-zhi-xing-ye-li-ji-poetry.html - 荒岛

截图预览

礼记《大道之行也》两汉古诗词古籍文言文赏析荒岛第1张

全文赏析

主题思想

此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上,指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱,安居乐业,且各尽所能,这里寄托着儒家崇高的社会理想。

文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比,从而顺理成章地指出,现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同社会中将不复存在,代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形:社会变乱纷乘,动荡不安尔虞我诈,人人自危;盗贼横行,混乱不堪。

总之,此文中所描述的理想社会,反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。虽然主观目的,只是论说礼仪、

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