诗经·周颂·清庙之什《天作》先秦古诗词古籍文言文赏析

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荒岛 文学 百科评论0字数 773阅读2分34秒阅读模式
摘要荒岛本次带来一首《诗经》名篇,出自先秦时期诗经·周颂·清庙之什的《天作》。这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人...
诗经·周颂·清庙之什《天作》先秦古诗词古籍文言文赏析
日期:2026年8月31日 分类:荒岛  文学  百科 评论:发表 浏览:0
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荒岛本次带来一首《诗经》名篇,出自先秦时期诗经·周颂·清庙之什的《天作》。这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显…

原文摘录

天作-诗经·周颂·清庙之什

天作高山,大王荒之。宝藏内容来自https://x-imagine.com/tian-zuo-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

彼作矣,文王康之。宝藏内容来自https://x-imagine.com/tian-zuo-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

彼徂矣,岐有夷之行。宝藏内容来自https://x-imagine.com/tian-zuo-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

子孙保之。

译文注释

译文宝藏内容来自https://x-imagine.com/tian-zuo-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

上天造就岐山高,大王开始来开荒。宝藏内容来自https://x-imagine.com/tian-zuo-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

百姓在此盖新房,文王让民享安康。宝藏内容来自https://x-imagine.com/tian-zuo-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

民众奔往岐山旁,岐山大道坦荡荡。宝藏内容来自https://x-imagine.com/tian-zuo-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

子孙永保这地方。宝藏内容来自https://x-imagine.com/tian-zuo-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

注释宝藏内容来自https://x-imagine.com/tian-zuo-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

作:生,造就。宝藏内容来自https://x-imagine.com/tian-zuo-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

高山:指岐山,在今陕西岐山东北。宝藏内容来自https://x-imagine.com/tian-zuo-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

大王:即太王古公亶父,周文王的祖父。宝藏内容来自https://x-imagine.com/tian-zuo-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

荒:开荒垦田。宝藏内容来自https://x-imagine.com/tian-zuo-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

作:治理。一说始。宝藏内容来自https://x-imagine.com/tian-zuo-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

康:安康;一说庚,继续的意思。宝藏内容来自https://x-imagine.com/tian-zuo-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

徂(cú

):往,指百姓来归附。

夷:平坦易通。

行(háng):道路。

保:守住。

创作背景

《周颂·天作》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《周颂·天作》的祭祀对象是岐山。

作者简介

诗经·周颂·清庙之什(先秦),诗经作品多为民间歌谣或朝廷乐歌,多托名佚名或西周至春秋时期乐官采风整理。

截图预览

诗经·周颂·清庙之什《天作》先秦古诗词古籍文言文赏析荒岛第1张

全文赏析

这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。

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