诗经·周颂·清庙之什《我将》先秦古诗词古籍文言文赏析

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摘要荒岛本次带来一首《诗经》名篇,出自先秦时期诗经·周颂·清庙之什的《我将》。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描...
诗经·周颂·清庙之什《我将》先秦古诗词古籍文言文赏析
日期:2026年8月31日 分类:文学  百科  荒岛 评论:发表 浏览:0
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荒岛本次带来一首《诗经》名篇,出自先秦时期诗经·周颂·清庙之什的《我将》。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商…

原文摘录

我将-诗经·周颂·清庙之什

我将我享,维羊维牛,维天其右之。宝藏内容来自https://x-imagine.com/wo-jiang-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

仪式刑文王之典,日靖四方。宝藏内容来自https://x-imagine.com/wo-jiang-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

伊嘏文王,既右飨之。宝藏内容来自https://x-imagine.com/wo-jiang-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

我其夙夜,畏天之威,于时保之。

译文注释

译文宝藏内容来自https://x-imagine.com/wo-jiang-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

奉上祭品献神灵,祭品有牛还有羊,祈求上天佑周邦。宝藏内容来自https://x-imagine.com/wo-jiang-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

效法文王的典章,日日谋求安四方。宝藏内容来自https://x-imagine.com/wo-jiang-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

伟大文王英名扬,配祀上天祭品享。宝藏内容来自https://x-imagine.com/wo-jiang-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

我们早晚勤努力,遵循天道畏天威,才能保佑我周邦。宝藏内容来自https://x-imagine.com/wo-jiang-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

注释宝藏内容来自https://x-imagine.com/wo-jiang-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

我:宝藏内容来自https://x-imagine.com/wo-jiang-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

周武王自称。将:捧。宝藏内容来自https://x-imagine.com/wo-jiang-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

享:献祭品。宝藏内容来自https://x-imagine.com/wo-jiang-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

右:通“佑”,保佑。宝藏内容来自https://x-imagine.com/wo-jiang-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

仪式:法度。刑:通宝藏内容来自https://x-imagine.com/wo-jiang-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

“型”,效法。典:典章制度。宝藏内容来自https://x-imagine.com/wo-jiang-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

靖:平定,治理。

伊:语

助词。嘏(gǔ):福。一说通“假”,伟大。

既:尽。右:助。朱熹《诗集传》则以为神灵“降而在祭牛羊之右”。

飨(xiǎng):享用祭品。

夙夜:早晚,指勤政。

于时:于是。

创作背景

《周颂·我将》是中国古代舞蹈乐曲《大武》一成的歌诗。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。据学者考证,《周颂·我将》为《大武》一成的歌诗。

作者简介

诗经·周颂·清庙之什(先秦),诗经作品多为民间歌谣或朝廷乐歌,多托名佚名或西周至春秋时期乐官采风整理。

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诗经·周颂·清庙之什《我将》先秦古诗词古籍文言文赏析文学第1张

全文赏析

《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京

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