诗经·周颂·清庙之什《思文》先秦古诗词古籍文言文赏析

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摘要荒岛本次带来一首《诗经》名篇,出自先秦时期诗经·周颂·清庙之什的《思文》。这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句...
诗经·周颂·清庙之什《思文》先秦古诗词古籍文言文赏析
日期:2026年8月31日 分类:文学  百科  荒岛 评论:发表 浏览:0
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荒岛本次带来一首《诗经》名篇,出自先秦时期诗经·周颂·清庙之什的《思文》。这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作…

原文摘录

思文-诗经·周颂·清庙之什

思文后稷,克配彼天。宝藏内容来自https://x-imagine.com/si-wen-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

立我烝民,莫匪尔极。宝藏内容来自https://x-imagine.com/si-wen-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

贻我来牟,帝命率育。宝藏内容来自https://x-imagine.com/si-wen-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

无此疆尔界,陈常于时夏。

译文注释

译文宝藏内容来自https://x-imagine.com/si-wen-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

文德无比后稷王,功德可以配上苍。宝藏内容来自https://x-imagine.com/si-wen-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

安定天下众百姓,无人不受你恩赏。宝藏内容来自https://x-imagine.com/si-wen-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

你把麦种赐我们,天命用它来供养。宝藏内容来自https://x-imagine.com/si-wen-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

不分彼此和疆界,遍及中国都推广。宝藏内容来自https://x-imagine.com/si-wen-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

注释宝藏内容来自https://x-imagine.com/si-wen-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

思:语助词。一说为“思念”。宝藏内容来自https://x-imagine.com/si-wen-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

文:文德,即治理国家、发展宝藏内容来自https://x-imagine.com/si-wen-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

经济的功德。后稷:周人始祖,姓姬氏,名弃,号后稷。舜时为农官。宝藏内容来自https://x-imagine.com/si-wen-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

克:能够。配:配享,即一同受祭祀。宝藏内容来自https://x-imagine.com/si-wen-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

立:通“粒”,米食,一说“养育”。此处用如动词,养育的意思。烝宝藏内容来自https://x-imagine.com/si-wen-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

(zhēng)民:众民。宝藏内容来自https://x-imagine.com/si-wen-shi-jing-zhou-song-qing-miao-zhi-shen-poetry.html - 荒岛

极:最,极至,此指无量功德。

贻:遗留。来牟:亦作“麳(lái)麰(móu)”,小麦。一说来是小麦,牟是大麦。

创作背景

据《毛诗序》所言,《周颂·思文》是“后稷配天”的乐歌。王室为光宗耀祖,百姓为感激解放,这就造成了对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况。《周颂·思文》就是其中的一首颂诗。

作者简介

诗经·周颂·清庙之什(先秦),诗经作品多为民间歌谣或朝廷乐歌,多托名佚名或西周至春秋时期乐官采风整理。

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诗经·周颂·清庙之什《思文》先秦古诗词古籍文言文赏析文学第1张

全文赏析

这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《周颂·思文》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。

当时的祭祀是具有重大意义的政治活动,祭祀的程序随着乐歌(这里是《周颂·思文》)曲调缓缓进行(据王国维《说周颂》),简短的歌辞一再回环重复

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