真理不能，也从来没有，毫无修饰地存在。它必须穿着某种合适的外衣出现，否则就可能得不到承认，这页正说明了“真理”是一种文化偏见。决定用什么方式来解释真理其实是有些武断的。尼采说过，任何哲学都是某个阶段生活的哲学…… 任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。真理，和时间一样，是人通过他自己发明的交流技术同自己进行对话的产物。荒岛本次带来《娱乐至死》epub+mobi+azw3+pdf+txt 格式电子书下载。
内容简介
有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的 —— 文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的 —— 文化成为一场滑稽戏。印刷术树立了个体的现代意识，却毁灭了中世纪的集体感和统一感；印刷术创造了散文，却把诗歌变成了一个奇异的及精英的表达形式；印刷术使现代科学成为可能，却把宗教感情变成了迷信；印刷术帮助了国家民族的成长，却把爱国主义变成了一种近乎致命的狭隘情感。宝藏内容来自荒岛-https://x-imagine.com/amusing-ourselves-to-death-epub-mobi-azw3-pdf-txt-ebook.html
《娱乐至死》初版于 1985 年，是尼尔・波兹曼的代表作之一。电视时代蒸蒸日上，电视改变了公众话语的内容和意义，政治、宗教、教育、体育、商业和任何其他公共领域的内容，都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，而人类无声无息地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至心甘 情愿，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。宝藏内容来自荒岛-https://x-imagine.com/amusing-ourselves-to-death-epub-mobi-azw3-pdf-txt-ebook.html
乔治・奥威尔曾在《一九八四》中预言人类将会遭受外来压迫，失去自由；赫胥黎则在《美丽新世界》中表达了另一种忧虑：人们会渐渐爱上工业技术带来的娱乐和文化，不再思考。《娱乐至死》想告大家可能成为现实的，是赫胥黎的预言，不是奥威尔的预言；毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西！宝藏内容来自荒岛-https://x-imagine.com/amusing-ourselves-to-death-epub-mobi-azw3-pdf-txt-ebook.html
作者简介
尼尔・波兹曼是世界著名的媒介文化研究者和批评家，是继麦克卢汉之后世界最重要的媒介文化研究学者之一，他在纽约大学首创了媒介生态学专业。宝藏内容来自荒岛-https://x-imagine.com/amusing-ourselves-to-death-epub-mobi-azw3-pdf-txt-ebook.html
他认为强势媒介能够以一种隐蔽却强大的暗示力量重新定义现实世界，甚至塑造一个时代的文化精神，人们实际上是生存在媒介所制造的巨大隐喻世界中而不自知，因此发展出了 “媒介即隐喻” 的理论。宝藏内容来自荒岛-https://x-imagine.com/amusing-ourselves-to-death-epub-mobi-azw3-pdf-txt-ebook.html
波兹曼出版过 20 余部著作，《娱乐至死》和《童年的消逝》是他的两部代表作，已被译成多种文字出版。宝藏内容来自荒岛-https://x-imagine.com/amusing-ourselves-to-death-epub-mobi-azw3-pdf-txt-ebook.html
书籍目录
前言宝藏内容来自荒岛-https://x-imagine.com/amusing-ourselves-to-death-epub-mobi-azw3-pdf-txt-ebook.html
第一篇宝藏内容来自荒岛-https://x-imagine.com/amusing-ourselves-to-death-epub-mobi-azw3-pdf-txt-ebook.html
第一章 媒介即隐喻宝藏内容来自荒岛-https://x-imagine.com/amusing-ourselves-to-death-epub-mobi-azw3-pdf-txt-ebook.html
第二章 媒介即认识论宝藏内容来自荒岛-https://x-imagine.com/amusing-ourselves-to-death-epub-mobi-azw3-pdf-txt-ebook.html
第三章 印刷机统治下的美国
第四章 印刷机统治下的思想
第五章 躲躲猫的世界
第二篇
第六章 娱乐业时代
第七章 “好…… 现在”
第八章 走向伯利恒
第九章 伸出你的手投上一票
第十章 教学是一种娱乐活动
第十一章 赫胥黎的警告
参考文献
译名对照表
原文精选
我们无需别人提醒就能认识到，我们的世界已经深受各种监狱文化的残害，奥威尔在他的寓言中已经对这些监狱文化的结构进行了准确的描写。如果你读一读他的《一九八四年》和《动物农庄》，以及亚瑟·科斯勒的《正午的黑暗》，你就会非常清楚地看清目前在数十个国家几百万人民身上发挥作用的控制思想的机器是个什么样子。当然，奥威尔不是第一个警告我们专制会带来精神毁灭的人。但他的作品中最可贵的一点就是，他一再强调，不管我们的看守人接受的是左翼思想还是右翼思想，对于我们来说并没有差别，监狱的大门一样是坚不可摧的，管制一样是森严的，偶像崇拜一样是深入人心的。
而赫胥黎告诉我们的是，在一个科技发达的时代里，造成精神毁灭的敌人更可能是一个满面笑容的人，而不是那种一眼看上去就让人心生怀疑和仇恨的人。在赫胥黎的预言中，“老大哥”并没有成心监视着我们，而是我们自己心甘情愿地一直注视着他，根本就不需要什么看守人、大门或“真理部”。如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。
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